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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(y福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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