释明心是妙智寺的(de)和尚，从(cóng)我(wǒ)们大众的(de)角(jiǎo)度去看的话，好像没(méi)有几个(gè)年轻人是自愿到寺(sì)院去(qù)出家的(de)，可(kě)是释明(míng)心偏(piān)偏就(jiù)是那(nà)个比较独(dú)特的人(rén)，感觉(jué)但凡是发(fā)愿深的人就是他这个样子(zi)，好多(duō)人说看到他的容颜(yán)就觉得(dé)特别的庄(zhuāng)严，给释明心面(miàn)相分析的人也特别的多，大底(dǐ)上(shàng)都(dōu)是称赞的声音，不过释明心和我们印(yìn)象中的和(hé)尚稍微有那么一点(diǎn)不同，毕竟他有(yǒu)是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深的人就是(shì)他这个样子。

三十二(èr)相

最近网络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可以披上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁(shuí)会(huì)愿意(yì)放自己的孩子(zi)到(dào)寺(sì)院里(lǐ)面去守青灯呢，释(shì)明(míng)心(xīn)的父母一开始也不同意的，但是(shì)后(hòu)来在释明心的坚持下还是同意了，这才有(yǒu)了释明心(xīn无丝无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)在妙智寺(sì)修行的开始(shǐ)。

求学(xué)

释明心一边(biān)修行一边(biān)也会到各地的宝(bǎo)刹(shā)去拜访(fǎng)，听说他有去过印度佛(fú)国(guó)，真的不知道现(xiàn)在的他是(shì)不(bù)是已(yǐ)经在(zài)佛(fú)学文化上有了更(gèng)深入的考量，好(hǎo)多人在看(kàn)到释明(míng)心面相的时候都会说(shuō)这位师父(fù)的容颜好庄严啊，给释明心面相分析的人也(yě)特别的多，传(chuán)他(tā)前世一定(dìng)做了好(hǎo)多善事的(de)想法(fǎ)最为普遍，小编倒是觉得但凡是(shì)发愿深的人差不多就是他这个(gè)样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于(yú)我(wǒ)们普通(tōng)大众而(ér)言就(jiù)是一(yī)个比较离群索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着时间的推移(yí)和社会整体的(de)发展，出家的人也(yě)有(yǒu)了与时俱(jù)进的脚步，所以释(shì)明(míng)心或许(xǔ)和我(wǒ)们大家心(xīn)里所(suǒ)想的传统和尚不太一样，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类(lèi)事情释明心也(yě)是经(jīng)常(cháng)也会去做(zuò)的，跟(gēn)只会参(cān)禅打(dǎ)坐(zuò)的(de)理想型出家人多了(le)几分活泼。

释明心

佛经里面(miàn)说人有三(sān)十二面相和(hé)八十中好，你的(de)心里想着什么，面相上(shàng)也会(huì)慢慢随之(zhī)变(biàn)化(huà)，释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)呈现(xiàn)的(de)是庄严，所(suǒ)以(yǐ)不少人觉得(dé)在(zài)他的内心一定对(duì)佛教文化(huà)感悟(wù)很深，我们(men)虽然不提(tí)倡(chàng)青年们都(dōu)去出家静修，不过适当的独坐自省非(fēi)常有(yǒu)意于自己(jǐ)的身心健(jiàn)康，起(qǐ)码可以洗涤一下(xià)周身的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能冷(lěng)静的看待和处理任何(hé)问题。

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