敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地(dì)球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机(jī)会再(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科(kē)学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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