十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(r1ma等于多少a，1ua等于多少auò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典1ma等于多少a，1ua等于多少a,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都(dōu)非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对(duì)于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行(xíng)持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 1ma等于多少a，1ua等于多少a