社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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