三字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是(shì)田井读什么字，畊和耕的区别中(zhōng)华儿(ér)女智慧田井读什么字，畊和耕的区别(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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