割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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