四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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