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本(běn)来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本(běn)来就(jiù)是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他(tā)的师(shī)父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树(shù)人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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