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中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗

中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是一双璧(bì)人呢(ne),一对(duì)璧人什(shén)么意(yì)思是(shì)正确的是:“一对璧人(rén)”,形容一对男女(nǚ)十分般配的。

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一(yī)对璧(bì)人(rén)还是(shì)一双璧人呢(ne),一对璧人什么意(yì)思

  正确的是:“一(yī)对璧(bì)人(rén)”,形容一(yī)对男女十分般(bān)配。

  “璧(bì)人”的意思(sī)是(shì):1、犹玉人,称赞仪容美好的人。

  2、指美人(rén)。

  3、随着时(shí)代的发展(zhǎn),璧人引申(shēn)为一对男(nán)女十分般配。

  出处:1、唐·徐皓《晦日宴高氏林亭》诗:“门多(duō)金埒骑,路引璧人车。

  ”2、《孽海花(huā)》第四(sì)回:“公坊名(míng)场失意,也该(gāi)有个钟情的(de)璧人,来弥补他的缺陷(xiàn)。

  ”一对(duì)璧人造句(jù):1、老太(tài)君见(jiàn)他们(men)小两(liǎng)口(kǒu)宛如一对璧人,又见了玄孙,这才(cái)转悲为喜。

  2、身(shēn)旁又还站了一(yī)个他,真真(zhēn)是一对(duì)璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来到大厅,发现里面除了黄祖龙(lóng),还有一对年(nián)轻男(nán)女,男的丰(fēng)神俊朗,女的光彩照(zhào)人(rén),当真(zhēn)是天造(zào)地设(shè)的一对璧人。

  4、年(nián)方十六,至今(jīn)未(wèi)有婚(hūn)约(yuē),和裹(guǒ)儿郡主年中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗纪相仿,倒是(shì)天生地设的(de)一对璧人。

"一对璧人"是什么意思(sī)?

  一(yī)对璧(bì)人:形容一对男女十分般配(pèi)。

  读(dú)音(yīn):yī duì bì rén。

  璧人:指(zhǐ)玉(yù)人,称赞仪容美好的(de)人。

  也(yě)可(kě)指美人。

  引(yǐn)证(zhèng):南朝刘义庆《世(shì)说新语·容止》:“卫玠从豫(yù)章至(zhì)下都(dōu),人久(jiǔ)闻其名(míng),观者如堵(dǔ)墙。

  玠先有羸疾,体(tǐ)不堪劳,遂成病(bìng)而死。

  时(shí)人(rén)谓看杀卫玠(jiè)源兆。

  ”南(nán)朝梁(liáng)刘孝(xiào)标注(zhù)引《卫玠别传》:“玠(jiè)在(zài)群伍之中实有异人之望。

  龆龀时(shí),武子常与(yǔ)乘白羊车于洛(luò)阳市上。

  举市咸(xián)曰:谁家璧人(中国人在德国受歧视吗,德国人很排斥中国人吗rén)?玠(jiè)、武子甥(shēng)也(yě),于是家门州党号(hào)为璧(bì)人(rén)。

  ”

  翻(fān)译:卫玠从(cóng)豫章(zhāng)来(lái)到建康(kāng),人们久(jiǔ)闻他的大名(míng),纷纷前(qián)来(lái)埋携观看,围观的人像(xiàng)墙(qiáng)一(yī)样(yàng)堵得水(shuǐ)泄不通。

  卫玠早就体(tǐ)弱多(duō)病,经不住(zhù)劳累,最终酿成大病身亡,当时人们说卫玠是被(bèi)人(rén)看(kàn)死的。

  南朝梁刘孝标注引(yǐn)《卫玠别(bié)传》说:“卫玠向(xiàng)来(lái)有别于常人。

  卫玠童年时,武子曾和他乘着(zhe)白羊车(chē)行驶(shǐ)于洛阳街市上。

  满(mǎn)街的人都(dōu)问(wèn):这个白(bái)璧一(yī)样的孩(hái)子是(shì)谁家的?卫玠是武子的(de)外甥,于是家雹液(yè)租族乡(xiāng)里都称(chēng)卫玠为璧人。

  扩展资料(liào)

  近义(yì)词

  1、郎才女貌(mào)

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的(de)有才气,女的有美(měi)貌(mào)。

  形(xíng)容(róng)男女双方很(hěn)相配(pèi)。

  引证(zhèng):元(yuán)代关汉卿《望乡亭》第一折:“您两口子正是(shì)郎才女貌,天(tiān)然配合(hé)。

  ”

  例句:鸳(yuān)鸯蝴蝶派小说(shuō)多(duō)描写才子佳人、郎才女(nǚ)貌的故事,内(nèi)容(róng)大体雷同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然形成(chéng),合乎理想,不必再加人工。

  引证:宋(sòng)·赵佶(徽宗)《艮岳(yuè)记》:“真天造地设,神(shén)谋化力(lì),非人力(lì)所能为者。

  ”

  翻译:真是合(hé)乎理想,不(bù)必再加人工,乃是神(shén)仙的计谋,造(zào)化之力,不是一(yī)般人力所能达到的。

  例句:这块石头(tóu)简直是个(gè)天造地设的(de)望台,在这里安个岗哨(shào)再合(hé)适也没有了(le)。

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