祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由(yóu)微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音爱的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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