仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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