出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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