人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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