星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发(fā)布了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石(shí)不能(néng)碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四(sì)大(dà)名(míng)山(shān)之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以(yǐ)共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明(míng)灯，而(ér)他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于王宝强学历，王宝强不是84年的吗寂静(jìng)的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多(duō)的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多(duō)，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜(xǐ)欢(huān)的人(rén)，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们(men)要把它(tā)创(chuàng)造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的(de)，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家(jiā)户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就(jiù)是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人(rén)事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派(pài)，则(zé)是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在(zài)于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一(yī)体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台(tái)币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园(y王宝强学历，王宝强不是84年的吗uán)奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要(yào)增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育(yù)发(fā)展的(de)社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本弘法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的(de)地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活(huó)在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对(duì)我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值(zhí)。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的(de)言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天(tiān)地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的(de)大(dà)道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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