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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(s无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思hàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。<无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思/p>

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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