抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。2000克是多少斤 2000克等于多少公斤>

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractP2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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