赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰(qià)就是属于(yú)白巫(wū)术的。光听这个名字(zì)就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到一些类似(shì)的电视剧(jù)和电影等(děng)恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确(què)实(shí)有这(zhè)样的东(dōng)西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人将自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一个(gè)大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一(yī)顶(dǐng)非常(cháng)大(dà)的草帽子(zi)，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人的(de顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路(lù)。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害(hài)怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人两个故意营造(zào)出(chū)一个恐怖的(de)气氛(fēn)来，不(bù)想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常(cháng)不(bù)方便的(de)。有(yǒu)的(de)时(shí)候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后(hòu)。很(hěn)少会回到自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的(de)一个方(fāng)式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的湘西(xī)，交通(tōng)非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不容易的(de)事情(qíng)。而(ér)360行，行行出(chū)状元。有的人(rén)也(yě)是利用这个事情谋得(dé)了一些财(cái)物(wù)，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的方式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊(shū)的(de)方式就(jiù)是(shì)我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这(zhè)些(xiē)方式和电视剧(jù)里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖(bù)情节(jié)，不免让(ràng)人(rén)从潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的(de)，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不(bù)同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道士(shì)指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪(xié)的东西(xī)，这也(yě)是一(yī)个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用这(zhè)个。而(ér)下法(fǎ)是由人(rén)背着(zhe)尸体走路(lù)，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过多的解释了(le)，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有(yǒu)详细的记(jì)载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后(hòu)再用(yòng)符压住(zhù)死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的(de)人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然后再用(yòng)特殊(shū)的方法把尸体激活，具体的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不(bù)一(yī)一做解(jiě)释了(le)。反正最后道士用(yòng)一(yī)系列的操(cāo)作以后，尸(shī)体(tǐ)就会(huì)跟着老(lǎo)道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物，那么(me)法术(shù)就会被破坏，尸体就会(huì)倒下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代的(de)时顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这个(gè)铃铛(dāng)以(yǐ)后，人们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉(jué)的(de)将家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过(guò)而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在意，也不(bù)要(yào)太当真。

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