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正、异、新，正异新的区分萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近(jìn)比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总监，还(hái)在剧(jù)中扮(bàn)演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大家都(dōu)非常的熟(shú)悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕(sī)逼(bī)饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为萨顶顶是(shì)她(tā)的原名，她的人(rén)和她的音(yīn)乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后了解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前(qián)金星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家都心知肚明，但是(shì)萨顶(dǐng)顶(dǐng)一直披着神秘的外(wài)衣(yī)，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在(zài)央视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧(jù)性(xìng)的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一(yī)次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如(rú)何(hé)定位自(zì)己才能(néng)再乐坛杀出(chū)重围，还说(shuō)万物生(shēng)的名(míng)字也(yě)是自己建议的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族(zú)的服(fú)装，唱起(qǐ)少(shǎo)数民族的歌，还有了(le)各种(zhǒng)民族的血统(tǒng)，连名字和血统都能山(shān)寨(zhài)，简直(zhí)让人大(dà)跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南平(píng)顶山(shān)人(rén)，毕业于(yú)解(jiě)放(fàng)军艺术学院。2000年(nián)，参(cān)加(jiā)第9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖(jiǎng)赛，获得通(tōng)俗唱法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年登上央(yāng)视(shì)春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖(jiǎng)亚太地区(qū)最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而(ér)红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金像奖(jiǎng)最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生活的经历草原上的(de)马(mǎ)头琴(qín)、长调以及牧(mù)民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系(xì)，开始了她的(de)音(yīn)乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是一个(gè)集创作与表(biǎo)演于一身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度，同(tóng)时(shí)她(tā)又对民族古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮(bāng)助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台(tái)上(shàng)的她，总(zǒng)是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的佩饰(shì)和拥(yōng)有(yǒu)浓郁(yù)民族风的(de)艳丽服装，或(huò)大红(hóng)，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她(tā)音乐之(zhī)外被(bèi)人记住的强烈标记(jì)。

   正、异、新，正异新的区分r>        正宗的(de)悉昙体的梵文现在(zài)只有日本才(cái)有，印度(dù)现在也用(yòng)梵文的(de)，不过不是佛(fú)经(jīng)中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶(dǐng)其(qí)实不会梵文(wén)，她在采访(fǎng)中说过，他(tā)不(bù)懂(dǒng)，只是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她也(yě)只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是(shì)现今(jīn)印(yìn)度23种官方文字及官方语言之一(yī)，直(zhí)至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和尼泊尔“佛(fú)教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年印度(dù)普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查结(jié)果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉(jué)得有点(diǎn)吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有两(liǎng)个版本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵(fàn)文版歌(gē)词是(shì)百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文版如果(guǒ)追寻原藏族的(de)特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛(fú)教的一个标(biāo)志，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一(yī)般指的(de)是藏八(bā)宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永(yǒng)生(shēng)、再(zài)生(shēng)的(de)境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让(ràng)人可以在无限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片(piàn)河水落(luò)下(xià)来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的(de)灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu 正、异、新，正异新的区分mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war