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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火苏州市相城区邮编是多少(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十(shí)分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上苏州市相城区邮编是多少(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶苏州市相城区邮编是多少段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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