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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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