四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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