日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文(wén)字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有iphone12换电池多少钱(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高(gāo)的(de)铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日本(běn)的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位(wèi)置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况(kuàng)作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sìiphone12换电池多少钱)年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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