赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的，由于(yú)混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了(le)程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这(zhè)个事(shì)情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的(de)思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外(wài)看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙(méng)上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要(yào)进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来(lái)，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过(guò)这三个测试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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