君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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