社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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