盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻(qīng)人错一个题就往阴里装一支笔喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不(bù)可(kě)或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(错一个题就往阴里装一支笔xí)惯无法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

错一个题就往阴里装一支笔影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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