人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段; line-height: 24px;'>魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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