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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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