徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特殊苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和(h苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗é)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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