徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系让人(rén)感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年(nián)发(fā)表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(èbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗f0000; line-height: 24px;'>behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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