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本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不(bù)是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什(shén)么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàn柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹g)一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了(le)不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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