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竹荪煮多久

竹荪煮多久 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释义(yì):竹荪煮多久欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷(mí);

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之(zhī)所信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是(shì)什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业,像毒药(yào)会妨碍竹荪煮多久人的修行(xíng),故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重要(yào)工(gōng)作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙(miào)大(dà)法,若(ruò)五毒(dú)心尚存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟(shú)的(de)人握住自(zì)己快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖(shù)或行(xíng)为,遵(zūn)纪守法等等(děng)就是(shì)一(yī)种(zhǒng)持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒律(lǜ)绝不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的(de),只(zhǐ)是一种(zhǒng)防患的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它(tā)是有(yǒu)了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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