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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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