割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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