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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(mí一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和(hé)人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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