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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhō进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句u)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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