提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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