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　　肉(ròu)莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是(shì)不公(gōng)开(kāi)的，只是留给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是(shì)师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃(fēi)，没(méi)有实(shí)际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是一(yī)个(gè)经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡户(hù)!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带(dài)韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊(liáo)生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民(mín)———古代(dài)巴人军事(shì)乐舞遗(yí)风(fēng)的延(yán)续和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文(wén)化(huà)和性(xìng)格(gé)特(tè)征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì)，佛(fú)教法器(qì)是指僧(sēng)侣(lǚ)们(men)举(jǔ)行佛事(shì)活动和(hé)佛(fú)教仪式时所用(yòng)的器物(wù)。佛(fú)法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠果野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是(shì)一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导，才(cái)能具体了知(zhī);至(zhì)于(yú)密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实(shí)际看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前，只能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家族自(zì)治(zhì)县(xiàn)沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于(yú)战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是(shì)土家人传统文(wén)化和性格(gé)特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛(fú)教密宗的(de)法(fǎ)器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野(yě)生资源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护(hù)孩子(zi)长大(dà)成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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